習近平總書記建黨95周年的講話是馬克思主義中國化的一篇重要文獻。在講話中，總書記特別強調堅持不忘初心、繼續前進，首先“就要堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進?！被仡?、總結馬克思主義中國化的歷史進程與基本經驗，可以看到，以往的馬克思主義中國化進程之所以出現失誤，一個重要原因是過去中國社會完整準確理解馬克思主義的現實基礎尚不完全具備，而隨著中國社會完整準確理解馬克思主義的現實基礎的逐步具備，馬克思主義中國化的前景必將更為光輝燦爛。
我們過去對馬克思主義之所以出現片面理解，重要原因之一是因為在一個過去較長的歷史時期內，中國社會缺乏全面深刻理解馬克思主義的經濟與生活基礎。正如有的研究者指出的，正像一定的社會思想的起源必須以一定的經濟生活和社會生活為基礎一樣，一定的社會思想的傳播和理解也必須以一定的經濟生活和社會生活為基礎。如果這種思想傳播與理解的現實基礎已經存在，這種思想傳播與理解就能夠在這一基礎上得以實現。如果這種思想傳播與理解的現實基礎尚不存在，這種思想傳播與理解就只能在其賴以實現的相應的經濟和社會生活方式逐步生成的基礎上，才有可能逐步實現。也就是說，一種理論的傳播與理解過程，實質上并不是一個社會意識決定社會意識的過程，而仍然是一個社會存在決定社會意識的過程。如同恩格斯強調的：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度?！瘪R克思主義是現代文明社會的產物，是大工業的產物，人們只有在關于現代文明和大工業的感性認識和理性認識的基礎上，才有可能真正地理解和接受這種現代化的精神文化特別是深刻理解其社會基本矛盾原理。如果沒有這種經濟與社會基礎，那就更主要的是語言符號層次的把握，而不是理解層次的把握，即使是理解層次的把握，也往往是片面的把握，而不是全面的把握。所以，馬克思主義的理解和傳播并不是無條件的，而是有條件的。中國的近現代歷史上，工業文明并不發達，占主導的依然是傳統的生產方式。近現代中國的革命與變革不是由于本國新質生產力的內在要求與推動，因為近現代新的生產力還比較弱小，而是中國傳統的社會制度無法與以先進生產力為基礎的外來勢力抗衡而落后。為了救亡圖存，就必然推翻傳統制度而代之以新制度。也就是說，生產關系與上層建筑的變革不是由于國家內部生產力發展的內在驅動，而是外部救亡圖存的要求。這樣，就缺乏深入理解馬克思主義唯物史觀特別是生產力決定作用的經典語境。當人們面對建立新社會的問題時，因為沒有生產力發展內在要求的體驗與理解，往往很難真切理解馬克思主義的生產力決定論，就容易在生產關系的變革上陷入空想。
從以上意義上講，中國社會的經濟與文明的發展程度決定著馬克思主義在中國的傳播程度和理解程度。而只有發展到今天，中國社會理解馬克思主義的現實基礎才實質性的具備。改革開放以來，基于歷史經驗教訓，我們黨作出了改革開放的偉大決策，中國社會的生產力迅速發展。生產力越發展，生產力的發展要求就越明顯，面對每日每時的大量的生產力決定生產關系和上層建筑的毋庸置疑的客觀事實，馬克思主義的生產力決定論現在終于廣泛地深入人心，我們對馬克思主義唯物史觀特別是社會基本矛盾原理的理解就愈益完整深刻。隨著中國市場經濟的不斷發展與現代化的持續推進，隨著全球化的不斷深入，隨著中國社會與馬克思主義的實踐基礎逐步接近，隨著人們對資本的歷史功能與局限性形成越來越清楚的認識，隨著人們對社會主義學說理解的逐步深入，作為人類文明偉大成果、揭示了人類社會發展規律的馬克思主義對于中國特色社會主義必將發揮更大的指導作用，馬克思主義中國化的前景必將更為光明。
在這樣一個馬克思主義中國化的偉大歷程中，在今天這樣一個偉大的時代，我們青年知識分子何為呢？以高度的人性關懷與科學精神關注現實，致力于中國社會發展道路的探索，致力于世界歷史視野中社會主義美好理想的追求，我們責無旁貸。作為馬克思主義的信仰者，不論能力如何，自應盡力而為；不論功成與否，但求無愧于心！這也是對今天講的長征精神的一種切實的繼承和發揚。當今社會，浮躁與功利之風蔓延，這不利于學術研究的真正深入。要作好學術研究，恐怕還要認認真真地“讀萬卷書”，踏踏實實地“行萬里路”，如此方有可能得出真正的東西。不論是“讀萬卷書”，還是“行萬里路”，都要既耐得住寂寞又能夠有所執著。耐得住寂寞使人有足夠的時間獨立研究與觀察，而有所執著則使人能夠帶著信念與精神深入下去。一句話，青年知識分子要有大的學術境界、學術品格與學術追求?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”以此與各位青年教師共勉！
（文章來源：中央黨校網）
