以書信作家訓古已有之，而《謝覺哉家書》（以下簡稱《家書》）堪稱典范。老一輩無產階級革命家、中國法制奠基人、“延安五老”之一、曾任中央黨校副校長的謝覺哉的《家書》，收集了從1919年到1963年期間謝覺哉寫給家人、家鄉基層干部以及友人的115封書信。研讀《家書》，逐字逐句感悟謝覺哉工作和生活的珍貴記憶，其人生智慧、優秀氣質與思想風范，躍然紙上、撲面而來，令人敬仰，給人教益。
家風和煦
如果說婚姻是家庭的基礎和紐帶，那么子女則寄托著家庭的期望和前途。中華民族是一個極其重視子女教育的民族。古往今來，無論是孟母三遷、曾子殺豬、畫荻教子、岳母刺字，還是木蘭從軍、孔融讓梨、臥冰求鯉、割皮救父，都反映了父母對子女教育的苦心孤詣與深遠影響。實際上，謝覺哉家書又何嘗不是教子的名篇、育人的楷模？
在《家書》中，謝覺哉寫給孩子的信件多是關于學習和品德教育的事情。雖然謝覺哉是老來得子，但他從不慣養孩子、溺愛孩子，而是把養兒育女的辛勞化為無窮的快樂，讓孩子們在快樂中成長，培養健康的興趣愛好和樂觀向上的生活態度。
1945年12月15日，在抗戰勝利后，他寫了一首《沁園春·為諸孩》：“三男一女，飛飛列列，定定飄飄。記湯餅三朝，瞳光灼灼；束修周載，口辯滔滔。饑則傾餅，倦則索抱，攀上肩頭試比高。扭秧歌，又持竿打仗，也算妖嬈。一群驕而又嬌，不盼他年紫束腰。只父是愚公，堅持真理；子非措大，不事文騷。居新社會學新本事，縱是庸才亦可雕。吾衰矣，作長久打算，記取今朝?！?/p>
盡管兩代人年齡相距甚多，但是從“倦則索抱，攀上肩頭試比高。扭秧歌，又持竿打仗”可以看出父子、父女之間親密無間、其樂融融?！熬有律鐣W新本事，縱是庸才亦可雕”，讓孩子們在玩中學，體現了謝覺哉寓教于樂的教育方式。同時，把追求真本領，建設新社會的理想寄予孩子們的未來。
在孩子成長的關鍵時期，謝覺哉總是利用周末時間為他們集體上課，讓夫人為孩子們講苦難的故事，憶苦思甜，請書法家教孩子們練毛筆字等。當大兒子謝飄開始到外地上學時，他就利用一切可以利用的時間為其寫信。
在1962年3月8日《致女兒》一信中，他這樣教導孩子：“我記得一九三七年去蘭州搞統戰工作，公家給我買了一雙皮鞋，到北京為了接待外賓才買第二雙皮鞋。那時我快七十歲了。你們小小年紀就穿皮鞋，且已穿過不止一雙。凡自己能做的事，都要自己動手。把難做的事給自己，易做的事給別人。要照顧別人困難，寧肯自己省些?！?/p>
如此等等，從吃、穿、住、學習、做人等思想和生活的方方面面啟發教育孩子應該如何學習如何處事。忠厚傳家、詩書繼世，可謂家學淵源。今天，我們倡導培養良好家風，期望黨員領導干部用良好家風、家教來教育引導子女，影響身邊人身邊事，應該可以從《家書》中學到許多真經獲得諸多教益。
鄉親情切
想必讀者應該注意到，《家書》不僅收錄了謝覺哉同家中親人的通信，而且公開了他與家鄉干部群眾的通信。通過他寫給家鄉基層干部和友人的18封書信，我們可以真切感受在其心中，那些干部群眾不是親人勝似親人。那種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷早已把親情、鄉情與民情緊緊融為一體。因而寫給鄉親的書信也謂之家書。于是，當對家鄉干部們的浮夸接待、農村山林環境的破壞、老百姓生活困難的現狀很有意見時，他就寫信直接批評教育：“屋子里站幾個穿白衣的招待員，不知道在哪里學來的。修車路，不是對我的尊敬，而是對我的不尊敬，使人民看了，要說我謝胡子是個官，是個架子很大的官，這是浮夸風的反映?！?/p>
寥寥數語，飽含謝覺哉對家鄉干部群眾的嚴格要求，盡顯謝覺哉時刻都把老百姓裝在心中，關心人民的所思所想所感，關愛群眾的赤子情懷。
這種情懷在1962年3月8日《致女兒》的信中也體現得格外鮮明：“我們是共產黨人，你們是共產黨人的子女。共產黨是人民的勤務員，要幫助廣大人民能過好日子，要工作在先享受在后，當廣大人民還十分困難的時候，我們過著這樣的生活，應該感到不安，而絕不應該感到不足?！薄拔以谀痴写姆孔永飳懙脑?，有：‘愿速化為千廣廈，九州男婦盡歡顏?！驗樽≡谀菢雍玫姆孔永?，不能不想起許多人民住的破爛，甚至還沒有房子?！?/p>
仔細想來，他越是心中有黨、心中有民，就越是熱愛人民、關心人民，就越是清正廉潔與光明正派。
作為黨的領導同志和高級干部，謝覺哉嚴以修身、嚴以律己，從不濫用職權，為自己謀取私利。他不僅言傳，而且身教，通過實際行動，給身邊人潛移默化的教育和影響。譬如，對于家鄉親人希望他能幫助在北京安排工作的要求，他在1953年10月6日《致謝廉伯、謝子谷》一信中說：“北京有些升不了學的干部子女，一樣要從事勞動生產，有的要回鄉去。讀書是好的，但讀書為著更加善于勞動生產，小學畢業、中學畢業、大學畢業，都要從事勞動生產，雖然勞動的方法不是一樣，不勞動想吃飯的路，已經堵塞了?！惫膭钭优允称淞?，通過學習改變命運，依靠勞動創造生活的殷殷之情溢于言表，告訴子女絕不能仰仗手中權力和自身威望，為個人和家庭謀取好處。
事實上，家書是家教的方式，家風是家教的展現。重溫謝覺哉家書的初衷在于學習老一輩革命家的崇高精神和品格風范，從而正確對待家庭和婚姻，關心教育好子女，珍惜愛情親情鄉情，樹立好家風，傳承好家教，以好家風樹好政風、帶好民風。
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