自上世紀80年代以來，占據世界歷史主流的因知識與資本的全球流動而導致的全球化趨勢愈演愈烈，進而極大影響了大學的轉型。本文作者首次提出“大學理性”的概念，認為大學理性就是大學在其產生與發展的歷程中對外部世界達到最完全認識的能力及其所表現出來的穩定特征。作者認為，近現代大學的發展路徑就是一部大學內部理性邏輯與大學外部多重壓力不斷對抗、相互制約，繼而在新的起點上建立新的平衡的歷史。

全球化背景下的大學理性與大學責任

自上世紀60年代始至本世紀初，始于美國然后迅速蔓延全球的高等教育大眾化浪潮惠及了千家萬戶，這種功利主義政策使大學“公共職能”浮現，融入社會公共生活；與此同時，大學“自主職能”與價值自由觀念漸漸消隱，“大學責任”一詞日益和高等教育緊密逐漸聯系起來。從更深邃而廣闊的視野來看，自上世紀80年代以來，占據世界歷史主流的因知識與資本的全球流動而導致的全球化趨勢愈演愈烈，蔚為壯觀，“支持全球化就是尊重市場規律”成為一種強勢邏輯，直接撞擊大學的理性精神，進而極大影響了大學的轉型。世界各地大學尤其是發展中國家的大學自教育內容到教育品質都被迫深陷其中，尤其是非英語母語國家還必須應對以英語為基本滲透工具的歐美霸權文化的侵蝕。

大學發展是內部理性邏輯與外部壓力相制約的歷史

一方面，這種由資本之“主義”主導的市場化運作邏輯逐漸遮蔽甚至取代了由理性之“主義”主導的大學學術化運作邏輯，“經濟主義”的邏輯開始泛濫到校園學術生態的每一個角落；另一方面，象牙塔內部的學術研究與象牙塔外部的市場價值主動勾聯而衍生的“學術資本主義”無孔不入，并深入大學的“骨髓”，進而表現為大學理性的淪喪，校園文化生活自主性的喪失以及學術創造力的萎縮。這種由外及內與內外勾聯而產生的壓抑教育主體性現象導致了大學性質的重大變化，一般稱之為“當代大學的自我異化”。

自中世紀產生現代意義上的大學以來，這種最具原創特色的組織形態已經跨過了近千年的歷程，近現代大學的發展路徑就是一部大學內部理性邏輯與大學外部多重壓力不斷對抗、相互制約，繼而在新的起點上建立新的平衡的歷史。以理性為主導的認識論高等教育哲學把大學視為理性的產物和理性的工具，是探索高深學問和普遍真理的場所，認為大學對真理的探索出自不計功利得失的純粹理性沖動，并要求大學重視自由教育，培養自由人和完全人。任何一種新的高等教育機構的產生往往就是人類探尋高深學問活動即理性繁榮的結果，因而大學就自然而然成為人類傳承知識與創新知識的主要場所。

因此，可以說，認識論及其理性思維的發展是推動大學這種特殊組織機構演化與制度變遷的動力，其中圍繞知識的認識論問題就是大學理性的中心議題。

大學理性

無時不貫穿于大學之中

西方大學發展史的比較研究與歷史研究表明，從古希臘學園到中世紀大學，從近代偏重教學的英式大學到偏重研究的德式大學，再到倡導教學、研究與社會服務并重的美式大學，大學理性無時不貫穿于其中：首先，知識與理性是整個學術系統工作的基本材料和基本工具，教學和研究則是操作這種材料和工具的基本活動；其次，大學的研究對象就是所謂的“高深學問”，本身就是大學基于自身理性執著追求的結果；最后，現代大學所提倡的社會服務，必定是大學應用自身所特有的高深知識和學術理性來解決社會問題的實踐過程。

現代