發布時間：2007-06-06 05:58　

儒家道德教育可以借鑒于學校德育　　

        唐春在《論儒家道德教育中自律與他律的思想及其對當前德育教育的啟示》（《四川文理學院學報·社科版》2007年5月）中認為：自律和他律是對儒家學說的一種豐富和發展。兩派的觀點有其合理性，也存在片面性。人類社會道德體系的構建是復雜和漫長的，由于社會中人與人差異的存在，單靠每個人自覺地遵守道德規范在目前來說只是一種夢想，必須有外在的力量進行規范才能保持整個社會的安定團結。因此，儒學所倡導的道德自律和他律都是當今社會道德建設不可缺少的部分。當然，我們最終的目的還是希望實現每個人的道德自律性，實現一種大同社會。所以，他律是為實現道德內化而存在的，起到一種輔助作用，自律和他律的關系是相輔相成的。

　　這一關系放在學校中涉及到的便是學生德育問題。德育教育應該如何處理這一關系，是目前我們德育教育思索的問題。目前，學校德育的重點不是用理論約束學生的行為，而是要提高學生的自我道德修養，將道德自律和他律有效地結合起來，培養他們的自我管理能力。

以創新力為導向進行大學評價　　

      劉創在《建立創新力導向的新型大學評價體系》（《云夢學刊》2007年5月）中認為：我們應對創新力高度關注，建立創新為導向的新型大學評價體系，并確立這一評價體系構成的核心要素。

　　縱觀國外大學評價，我們發現，創新不但是國外大學教育的主旋律，也是國外大學評價的主旋律，創新的要求始終貫穿于大學評價體系之中。大學評價價值從內涵來看，創新力導向的新型大學評價體系應該把“創新”作為大學的核心理念和核心競爭力，作為學校的靈魂和永續發展的不竭動力。國內現有的大學評價體系由于評價目標的外部性、指標體系的綜合性和評估指標的靜態性等內在制約因素，無法承擔起這一使命。建構創新力導向的評價體系，應該實現以下轉變：評價主體由單一化向多樣化轉變，評價內容由綜合實力向核心競爭力轉移，改評價對象由師生獨立性向向生性轉變，評價指標體系從量的可比性向信度與效度轉變。