2009年3月22日晚，中國石油大學（北京）人文社科部藝術教研室組織該教研室全體教師以及部分該學期選修藝術類課程的學生前往保利劇院觀摩學習大型古典舞劇《銅雀伎》?！躲~雀伎》以漢末魏王曹操修筑銅雀臺選伎納樂為歷史背景，通過講述舞伎鄭飛蓬、衛斯奴在朝代更替、戰亂紛爭中波折而悲涼的一生，真實地再現了古代樂舞伎處于社會底層的悲慘命運。這部舞劇的編導是中國舞蹈界元老級人物、81歲高齡的北京舞蹈學院資深教授孫穎。全劇二十多個舞段，均出自孫穎老先生對古代文物中舞蹈形象的研究、復現，他通過研究漢代社會的歷史、宗教、習俗、文學、哲學、禮法、相鄰藝術等，將汲取到的漢代文化風韻灌注于每個舞蹈動作，透過那些酷似漢畫像的人物造型，使觀眾真切地感受到一種古樸的文化氣質。
學生觀后感選登：
（一）為了自由地重生
——《銅雀伎》余音
市場營銷06-1班：滿賽哥
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……”在離開保利劇院的路上,一行幾人自然而然地輕輕哼唱起這首漢樂府。群伎獻藝的綽約華麗、衛斯奴盲鼓號天的悲壯、鄭飛蓬風雪孤影的凄涼在我腦際一一浮現。此刻，開場時主人公兩小無猜、嬉戲習藝的場景愈加顯得彌足珍貴了。
魏王曹操一曲《短歌行》引用的是詩經原句，武帝比喻的是對賢才的渴求，而鄭飛蓬的舞恰恰在倔強地表達著：“你錯了，小女不是你的賢才，小女恰是那詩經里癡情的女子?！嗲嘧玉?，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？’這話只有衛斯奴聽得懂?！?BR> 這是我第一次接觸漢唐古典舞，漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢唐精神和藝術氣質為審美主干，以漢唐樂舞文化傳統和明清以來戲曲舞蹈形式為支點創建的中國古典舞學派。此次觀賞的《銅雀伎》是以漢末魏王曹操修筑銅雀臺選伎納樂為歷史背景，通過講述舞伎鄭飛蓬、衛斯奴在朝代更替、戰亂紛爭中波折而悲涼的一生，真實地再現了古代樂舞伎處于社會底層的悲慘命運。舞劇的創作團隊通過音樂、服裝、舞美的優良設計將厚重的歷史題材以舞劇的形式表達出來，其中的盤、鼓舞的纖妙、靈活更成為點睛之筆。在《鼓舞天成》小節中，斯奴擊手鼓、飛蓬踏地鼓，這一舞蹈形式正是漢代獨有的“踏鼓舞”。鼓樂怡人、舞姿曼妙，鄭飛蓬輕盈的舞袖牽引著人們對中國漢唐文化的追溯與回歸。
在百花齊放、群星璀璨的藝術形式中，對于自由精神的訴求和表達，古今中外、蓋莫能外。
這種追求讓我們感到鄭飛蓬的力量很大。大到曹操睡著的時候，她悄悄拎起自己的鼓，對影獨舞，仿佛在說：“我的心還醒著”；當發現衛斯奴雙目已盲，她可以不顧富貴、名份，當場斷袖、棄釵、罷舞任憑發落，曹丕在她眼里罔若塵土；而那個對她垂涎已久的戍邊大將軍，也只配她憤怒的一巴掌；如狼似虎的士兵讓受盡凌辱的她下定了推倒火臺逃離軍營的決心。
然而，我們不得不莫落地承認，飛蓬，你好可憐！其實，我們都知道你的力量很弱小，只是我們所有人都期待你和衛斯奴能夠擺脫伎人的命運，一擊一踏，形影相隨。你的力量很小，小到終于找到了衛斯奴，雙目含淚，語無聲，默默為他縫補衣裳又悄悄離去，一路心酸,只為見他一面獨自上刑臺？
鄭飛蓬身入桎梏，獨赴刑場，留青絲、手鼓予衛斯奴。舞臺上方的鄭飛蓬，走的是《風雪孤影》中同樣的一段路。彼時的她孤寂、落莫，只為一個信念茍活著。此時，她目光空洞，仿若看穿一切，腳步卻分外堅定。
放棄了所有的留戀，只為了自由地重生。
（二） 回到銅雀臺
機電工程學院材08-1班：曹鑫鑫
伴隨著鐘聲的敲響，字幕的顯現，思緒回溯到久違的漢末，好久沒有這種感覺了?。?！
一對童男童女在鄉間嬉戲習藝，漢代獨有的踏鼓舞，衛斯奴，鄭飛蓬，一個手鼓，一個足踏，鼓聲應和，鼓舞天成，聽，“咚、咚、咚咚、咚”，好快樂的場面??！
但單純的他們哪能顧及到以后的命運……
玩耍間，一對俊男才女跳躍在我們眼前，依舊優美的舞姿，依舊和諧的鼓聲，還有那無需多言的默契，深刻無間的感情感動著每一個人。
“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！比A麗的金殿，悠揚的歌聲，紅白相間的漢服，揮舞的衣袖，演繹出一個朝代的奢華，但同時也昭示著一個朝代無法避免的風雨。群伎獻藝，群僚歡宴，鼓舞易人，每一聲鼓聲都敲打在曹操的心上,“咚，咚，咚”，悲慘命運的開始。
衛斯奴獲莫名之罪，自此走進那黑暗的世界，陪伴他的只有飛蓬那曾經的踏鼓，似有力似無力的舞姿透出他的絕望，悲憤，無奈。
鄭飛蓬先是得魏王寵愛，獨納后宮，隨著曹操的駕崩，雖免于守陵之苦，但鼓舞自此分離，宮殿里華麗的衣服下是虛弱的身軀，里面裝著一顆垂弱的心，那面曾經的手鼓始終被擁在懷里，耐心地等待著。曹丕、戍邊將軍的垂涎，威逼，如狼似虎的將士的凌辱，窘迫的處境，市集痞子的欺辱，都沒能磨滅她心中的一絲希望，那面手鼓，還在
